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發人深省：清淨罪業最殊勝的方法！
依止勝解空性來對治罪業
依止勝解空性來對治罪業
摘自《菩提道次第廣論講記》第三冊
益西彭措堪布講授
依止勝解空性來對治罪業，就是趣入無我光明的法性，深深印證本來清淨。 “ 能趣入 ” 是聞思修的方式， “ 所趣入 ” 是無我（人無我與法無我）光明法性。 《釋量論》說： “ 心自性光明，諸垢是客塵。 ” 對罪業的三輪 —— 能作、所作、作業證悟無自性，是清淨罪業最殊勝的方法。 《觀普賢菩薩行法經》說： “ 若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪如霜露，慧日能消除。 ” 《佛說淨業障經》中記載：
佛世時，有位比丘叫無垢光。一次，他乞食來到妓女家，妓女以邪咒加持食物，使他心智迷亂，因此犯了淫戒。他回到精舍之後，才清醒過來，內心生起很大的憂悔，全身發熱。他想： “ 我為何犯了大戒？今後我不應再接受信施。我已是破戒之人，將會墮入地獄。 ” 他對同修談起自己的事，同修介紹他去文殊菩薩那裡尋求幫助，文殊菩薩又把他帶到佛前。佛問他： “ 你有心犯淫嗎？ ” 他說： “ 無心。 ” 佛說： “ 你既然無心，怎麼會有犯呢？ ” 他說： “ 我是後來生了貪欲心。 ” 佛問他： “ 我平常不是說過' 心垢故眾生垢、心淨故眾生淨' 嗎？ ” 回答： “ 是。 ” 佛又問他： “ 你夢中受淫欲時，心中有沒有覺知？ ” 他說： “ 有覺知。 ” 佛說： “ 你犯淫欲時，不是由你的心覺知嗎？ ” 答： “ 是由心覺知。 ”“ 既然如此，醒時和做夢時犯淫有什麼差別呢？ ” 他說： “ 無差別。 ” 佛說： “ 我以往是不是說過一切諸法如夢？你認為如夢般的諸法真實嗎？ ”“ 不真實。 ” 佛又問： “ 醒時的心和夢中的心真實嗎？ ”“ 都不真實。 ” 佛說： “ 如果都不真實，那麼是實有法嗎？ ”“ 不是實有法。 ”
佛進一步引導他： “ 如果一個法無生，它有滅、有束縛、有解脫嗎？” 回答： “ 無生之法，當然無滅、無束縛、無解脫。 ” 佛又告訴他： “ 那麼，你認為無生之法會墮入地獄、餓鬼、旁生中嗎？ ” 他說： “ 無生之法尚且無有，怎麼會墮三惡道呢？ ” 佛告訴他： “ 一切諸法本性清淨，但是凡夫沒有智慧，於無有法不了知真如的緣故，妄自生起分別，以分別的緣故，墮入三惡道。 ” 佛又告訴比丘： “ 諸法虛誑，如同野馬的緣故。諸法如夢，本性自在，逮清淨故。諸法究竟，如水中月、如泡沫等的緣故。諸法寂靜，沒有生死諸過患的緣故。 …… 比丘當知，諸法如是不可宣說，所以往昔我坐菩提道場，無有所得。無一法有出有沒、有束縛有解脫，也無一法有障有纏、有憂有悔。為何這樣說呢？因為諸法清淨無有染污的緣故。 ” 無垢光比丘聽了佛的開示之後，內心踴躍、悲喜交集。他合著掌，一心觀佛，口中說偈讚歎佛陀，表示自己的領悟。
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