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唯一目的
堪布 竹清嘉措仁波切 開示
「生起次第」與「圓滿次第」的修持方式有很多種——包括數以百計的男性本尊和女性本尊，還有各種不同的禪修對境。「生起次第」跟相對真理（世俗諦）比較有關，「圓滿次第」則是與絕對真理（勝義諦）比較有關。
但是，總而言之，禪修哪一種都不是重點；重點是，所有這些禪修法門都是為了一個唯一的目的：扭轉我們對「種種迷惑顯相是『實相』和『真理』」的攀執。這就是所有修持的共同目的。
如果這些修持無法實際扭轉這些攀執，扭轉認為「顯相真實存在」的概念而生的執著，那麼，我們就會貪著（或渴望）那些令人愉悅的顯相，並厭惡（或仇恨）那些令人討厭的顯相。我們將一切事物看做是固實且真實存在，並回應以依戀或反感，如果這種凡俗的觀感不被扭轉的話，如果沒有了悟這些都是如夢一般，如果我們的執著仍舊強烈一如以往，那麼，所有的禪修便失去了意義，所有的修持也毫無利益可言。
摘錄自堪布 竹清嘉措仁波切所著《生起與圓滿》第12頁，1995年於科羅拉多州博爾德。
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