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一場緣自失禮的證悟
涅滇秋林是19世紀岩藏取寶者秋吉林巴的轉世，晚年住在北印度的喜馬羌帕德斯。
他在華爾建立秋林寺後圓寂。
年輕時，涅滇秋林就像許多轉世喇嘛一樣早熟，對自己的學識和聰明才智非常驕傲。
當時他正跟隨東藏最偉大的上師之一蔣揚欽哲仁波切(也稱秋吉羅卓)學習和修行。
一次，充滿驕氣的涅滇秋林決定騎馬去聖地拉薩，
那純粹是為了和有學問的格魯巴格西以及辯論師們一較高下，
他要露兩手給他們看看。
他開始為長途旅程做準備。
涅滇秋林正式向上師提出前往拉薩的申請，
並希望上師能為他進行出發前必不可少的加持。
出乎意料，蔣揚欽哲告訴年輕的秋林：“去拉薩很好，不過還得再等幾天。”
幾天后，蔣揚欽哲舉行了一場重要的金剛乘灌頂。
秋林那天湊巧肚子脹痛得厲害，
但由於站在一排尊貴的喇嘛和大修行者中間，
他還必須竭力保持著自己的優雅和高傲。
滿頭銀髮的蔣揚欽哲仁波切沿著那排喇嘛與活佛們走過來，仍然像往常一樣威嚴。
走到秋林面前時，他把金色神聖的灌頂寶瓶放在年輕的秋林頭上加持。
可是轉眼間，大家就大吃了一驚——蔣揚欽哲突然狠狠踢了涅滇秋林小腹一腳。
秋林本來就肚子脹氣，疼得厲害，這下挨了一腳，
終於控制不住，放了一個極響的屁——
這在寺院裡可是極不禮貌的，更別說當著這麼多大修行者的面。
年輕的秋林羞愧得無地自容。
蔣揚欽哲仁波切伸出右手食指，指著面紅耳赤的年輕活佛，
大聲喝道：“就是那個！”
剎那間，涅滇秋林脫去了所有的偽飾和矯情，沒有了世俗觀念的造作。
他突然從迷惑如夢幻、二元對立的存在中覺醒，而見到自己的本來面目。
秋林仁波切後來在追憶這段故事時，告訴人們，
從那時起，他就不曾失去那深邃的覺悟。
當然，那一次他沒有去拉薩參加公開辯論，
因為他再也不需要對任何人證明任何事情。
涅滇秋林是19世紀岩藏取寶者秋吉林巴的轉世，晚年住在北印度的喜馬羌帕德斯。
他在華爾建立秋林寺後圓寂。
年輕時，涅滇秋林就像許多轉世喇嘛一樣早熟，對自己的學識和聰明才智非常驕傲。
當時他正跟隨東藏最偉大的上師之一蔣揚欽哲仁波切(也稱秋吉羅卓)學習和修行。
一次，充滿驕氣的涅滇秋林決定騎馬去聖地拉薩，
那純粹是為了和有學問的格魯巴格西以及辯論師們一較高下，
他要露兩手給他們看看。
他開始為長途旅程做準備。
涅滇秋林正式向上師提出前往拉薩的申請，
並希望上師能為他進行出發前必不可少的加持。
出乎意料，蔣揚欽哲告訴年輕的秋林：“去拉薩很好，不過還得再等幾天。”
幾天后，蔣揚欽哲舉行了一場重要的金剛乘灌頂。
秋林那天湊巧肚子脹痛得厲害，
但由於站在一排尊貴的喇嘛和大修行者中間，
他還必須竭力保持著自己的優雅和高傲。
滿頭銀髮的蔣揚欽哲仁波切沿著那排喇嘛與活佛們走過來，仍然像往常一樣威嚴。
走到秋林面前時，他把金色神聖的灌頂寶瓶放在年輕的秋林頭上加持。
可是轉眼間，大家就大吃了一驚——蔣揚欽哲突然狠狠踢了涅滇秋林小腹一腳。
秋林本來就肚子脹氣，疼得厲害，這下挨了一腳，
終於控制不住，放了一個極響的屁——
這在寺院裡可是極不禮貌的，更別說當著這麼多大修行者的面。
年輕的秋林羞愧得無地自容。
蔣揚欽哲仁波切伸出右手食指，指著面紅耳赤的年輕活佛，
大聲喝道：“就是那個！”
剎那間，涅滇秋林脫去了所有的偽飾和矯情，沒有了世俗觀念的造作。
他突然從迷惑如夢幻、二元對立的存在中覺醒，而見到自己的本來面目。
秋林仁波切後來在追憶這段故事時，告訴人們，
從那時起，他就不曾失去那深邃的覺悟。
當然，那一次他沒有去拉薩參加公開辯論，
因為他再也不需要對任何人證明任何事情。
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