【明就仁波切2016年5月開示】養成新的習慣
明就仁波切2016年5月開示
英譯中：Mason
我想與你們分享如何建立行為(習慣)，這點是非常重要的事，尤其是我看到許多在修習的道上的人(道友) 或是許多想做禪修練習的人，都有一點缺失(missing) 不足之處，也就是缺少了”習慣的建立”(conduct)。在坐上修、理論文字上都明白如何修，而實際上，在面對生活中的困難發生時就忘了。有些人強烈執著在禪修，將事情看成黑白兩面，這個不好，這個也不好，我是最純正的(pure genuine)。諸如此類的情況…..
所以，如何克服，是將所練習的禪修，能應用到日常生活中。但是在日常生活中練習禪修的障礙是懶惰，所以懶惰是最大的障礙之一。你曾接受過指引(教導)，明白了道理，可能也品味到禪修的滋味(經驗)，但是缺少了些甚麼? 將懶惰轉化成許多藉口: 我很忙、我沒有時間、也許我明天來練習，我現在先看完這部好看的影片、或現在先和朋友喝咖啡，也許晚點再做禪修練習，…. 晚點….晚點… 再做…. 就變成明天，明天變成下星期…又變成下個月…也許下個月，又變成明年，也許明年就變成了下輩子了。所以，如果你真想努力於集中(精神)，集中我們的能力， 在面對懶散(懶惰)時，這並不容易，非常的困難，只用你的心去想，你想著我可做這、做那，都十分容易辦到，但是你真的沒時間，而你若有時間，你卻沒辦法做（到），也許只做了一小時禪修就累了。即使你有時間，但生理上 (身體上)也無法辦到，因為心念的限制、行為或是習慣的限制。
如何在日常生活之中，建立起禪修的努力?
所以說…. 壞消息就是你沒有太多的能力專注於禪修；好消息就是你知道了一些訣竅，訣竅就是每日的練習。在西藏的佛教教義中，處處都提及練習 (practice)。所以每日的練習是非常重要的，如果變成每日例行必做的一件事情，就如同早起刷牙，成為每日的例行公事之一；又像是有人要在早上淋浴、洗澡，有人在晚上洗，有人要一天洗兩次，都是一天中例行所做的事情，不需想太多，尤其是不用費力的、不用想太多就這麼做了，就像這樣，形成了一種習慣、是一種好的習慣。
如何建立這種日常例行之事 (建立習慣)?
需要花 20-30天的時間去建立。如同我上個月教課 (開示)中最先提到的行為（conduct），放棄三種惡行，以及累積善功德 (善業、好的行為)。如何累積善功德 (善業、好的行為)? 也許每日禪修15分鐘，15分鐘是我的建議，但是由你們自行決定時間長短。正常的情況，是依著你的意願，想要去禪修的意願來做，如果你只有做5分鐘禪修的意願，那就去做7分鐘，稍為勉強自己一點，多要求一點，稍微超過正常的能力(多延長一點時間)，每日持續做7分鐘、 7分鐘、、、 連續20-30天，便成為自動自發的每日的例行工作之一。但是如果你一天能禪修一個小時，那麼你就想去做1小時20分鐘或1小時30分鐘，有些事你可以做，對你是有意義的，能充分接受的 (COMPREHENSIVE)。要對自己做出這種承諾、承許自己，不論喜惡，均持續20-30天這麼持續禪修下去，這樣就會成為一種習慣，這是有關禪修的部分，要像這樣的持續著做下去。
比方你在日常生活中，，有些問題，也許像是與人起爭執(鬥嘴、爭吵)的習慣，在還未思考之前，話已脫口而出，講完之後，才想到 (說了甚麼)。特別是有這樣的問題，就選擇一個每日會與你有口角、爭執的人為對境，為了那位特定的人，我要來禪修，為了某件特定的問題，而來做禪修。每日練習，這點對你很好，你會擁有強力的意願與力量，而能於每日練習禪修。
我們要注意所做的行為(CONDUCT)，（要懂得活用－應用在生活中），有時你有問題，但問題在一個方向，而禪修卻是在另一個方向，禪修並未應用在生活中的問題上。最重要的事，我們必須要能應用，我們應該應用禪修。但是因為懶惰而沒有做，所以，我的重點是，如何克服懶惰，克服懶惰並非易事，所以必須建立習慣，一旦養 成習慣，利用此習慣去應用（活用在其他日常生活中的困難上）。
一方面是藉以戒除三種惡行，藉此戒除壞習慣，如吸菸、酗酒、爭執（惡口）、打架或是任何事，應用禪修方式來戒除，一而再、再而三地做。
第二點： 如果你想發展或累積某些東西，或者有些事你想改進，立下新誓願，必須選定一個特別的事項（對象、對境、主題），每日持續不斷的去做。
最終，是要能幫助他人，去分享你的經驗，基於好的意願之下，去增益你的家人和朋友，不要用教育他人的態度：我是老師，你們甚麼都不知道，我甚麼都知道，這樣的話，又會有問題了。所以，很多人禪修時，認為我知道佛法新藥、禪修的精要，你們甚麼都不知道，所以我來教導你們，等等….，不是要用這種方式，而是要以清淨的意圖（清淨心） 來助人。當然，有時幫得上忙，有時是幫不上忙的，所以不要對於結果過於執著、不要在意結果。
謝謝！
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