噶千仁披切《需要這樣來禪修》
有許多受過止、觀、大手印等教法的人，會這樣想：「我真的得快點著手修才行！我先修一下『止』，但我必須趕緊接著修『觀』。」
事實上，如果你是位初學者，最好的修行方式是，一開始就將「觀」的教法拋諸腦後，只專注於「止」，修一整個月或是一整年，對自己說：「我要一心專注於息止自己的念頭。 」這才是進步最好的方法。
如此修了很多個月，在獲得一點穩定之後，如果你有任何禪修上直接的體悟和覺受，就去找一位在這方面有經驗的上師，尋求進一步的指導方向。
在目前的初學階段，當我們想去穩定「止」的禪修時，一開始，念頭會一個接著一個生起，像是威力極強大的瀑流。在穩定之後，我們會發現心的流動倒像是一條河流，怙主帝洛巴說「猶如恒河般」那樣緩緩地、穩定地沿著河道流去，這表示心中生起的念頭越來越少。
每當心中生起許多想法、許多煩惱或是任何形式的念頭時，我們需要將之中斷、將之看穿，並一撇那無念之心。
如果身心緊張，念頭看起來是一個接著一個出現，當我們放鬆一點的時候，要看穿心中生起的念頭就容易些了。重要的是，首先必須認出心中生起的念頭；接著，要盡力去中斷念頭。
我們也可以運用呼吸來穩定這類的禪修。教法中說，心和風氣微細的能量是混合在一起的。風的能量就像馬，心就像騎士。也就是說，各種形式的念頭全都是乘載在微細的風氣之上；那麼，我們可以結合呼吸、默念「嗡啊吽」來穩定風氣的能量。
我們默念「嗡」時由鼻子吸氣，將氣持在肚臍片刻時默念「啊」，由口吐氣時默念「吽」。這能幫助我們穩定風氣的能量，並能平息心中生起的許多念頭。
除非我們可以一坐下，就能隨心所欲地安住在一個非常穩定、清明、專一的禪修狀態中；否則，我們需要以這種方式來禪修。
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