善能逆流大江河，飲酒指住紅日輪，
其號名為毗瓦巴，上師尊處我敬禮。
這是對印度八十四大成就者之一的毗瓦巴尊者的讚頌。
據說尊者是蓮花生大士的化身，於公元1020年降生在現孟加拉一個貴族家庭中。從小視財富、權勢如糞土，出家並留學於那爛陀寺，法名巴比卻宗。
經過諸多佛教及密宗大師的傳授指導，毗瓦巴尊者圓滿了顯密佛法的學修，很快地成為那爛陀寺的驕傲，以精通瑜珈行派哲學而聞名，並終於成為這個寺院的偉大住持。在日間他執行辯論、教授和寫作等三項阿舍黎之責任，晚上則秘密禪修勝樂金剛等無上密法。然而令他傷心的是，在經過十多年的勤修後，仍然沒有一絲的成就徵象。尊者想，這可能是我此生與金剛乘無緣。於是，他將念珠丟到廁所裡，並停止了所有本尊法的修持。從此以後，尊者只教導寺眾顯教的經論。這時候，喜金剛的佛母——無我母出現在他面前，並把他丟棄的念珠重新放回他的手中，說道：“不要這樣，我才是與你有宿緣的本尊，我會賜予你成就。”隨後，金剛無我母再度向他示現了十五尊空行母的壇城，並賜灌了喜金剛的四部灌頂。灌頂時，他獲證了本初智慧，從此“道果”傳承的加持力即無中斷，這是修持喜金剛無我母殊勝教法之果。隨後，尊者開始精進修持，經過數十年的努力修持，終於獲得了金剛乘最究竟的成就——金剛持大印成就。
從此，毗瓦巴尊者示現了殺食寺院內鴿子、飲酒以及與女人嬉戲等密行，被逐出那蘭陀寺。臨走時，毗瓦巴說：“是的，我是邪惡的！”然後向他的學生及僧眾們懺悔。毗瓦巴脫下僧服，很恭敬地將袈裟等比丘用具一起放在佛像之前。對那尊他曾經拜了二十四年多的佛像，作最後一次的頂禮，從此舍比丘戒。在離開那蘭陀寺的時候，尊者示現了種種神通，如令鴿子復活、穿越牆壁等，令所有在場者皆親眼目睹，於是大家了解到他是一位早已圓滿一切修持的大成就者。
尊者放棄比丘身份而變成瑜珈士離開那蘭陀寺後，雲遊各地，教化眾生，並顯示了眾多稀有神通。如令河水分開兩側而通過，手指太陽令不運行等。故事是這樣的：有一次，毗瓦巴進入了一家洒店，店主給他拿來一壇酒和一盤飯。他吃喝得很痛快，並且一再要酒，當店主向他要求付賬時，他用劍在桌上劃了一道線，用太陽作抵押品，答道：“當太陽通過此線，然後我就付賬。”在眾人等待之下，毗瓦巴不斷喝酒，乃至全城的酒都飲完了，卻毫無醉意，而太陽也絲毫未動。該地疲勞且虛弱的人們開始恐慌起來。後來王侯派人去付酒錢，毗瓦巴才恢復了太陽的正常運行。
據說毗瓦巴尊者住世了七百歲，在印度緣盡時，留下了一首偈頌，隨後即身飛入空行剎土並化身利益無量眾生，而示現圓寂。
文/喜饒嘉措根據有關資料編寫
作者：喜饒嘉措編輯:喜饒嘉措
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