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作者: 頂果欽哲法王 來源:《頂果欽哲法王傳》
我們無法確定自己絕對不會受到疾病、邪惡力量的侵害。如果染上重病，我們應當想：“在這個世界上，有無數眾生和我一樣受苦。”如此生起強大的慈悲。如果我們突發心髒病，應當想：“宇宙中只要有空間存在，就有同樣受苦的眾生。”同時想像眾生的疾病集中在自己的心中。
如果我們遭受邪魔力量的打擊，應當想：“這些邪靈藉由讓我受苦，幫助我修持菩提心；對於我修道上的進展，他們是非常重要的。我不應該驅逐他們，應該感謝他們。 ”我們應當如同感謝上師般的感激他們。
再者，如果我們看到他人有難，雖然我們無法立即承擔他們的痛苦，但至少應該祈願他們能夠減輕負擔。此類的祈請終究會有結果。此外，如果他人有強烈的煩惱，我們應當想：“願他們的煩惱集中在我身上。”用虔誠的信心，堅定地如此思維，直到我們有能力承擔他人的痛苦和煩惱的徵兆或感受生起為止。這種徵兆或許是以自己的煩惱增加，或實際體驗到他人的痛苦的形式呈現。
這就是把困難帶入修道的方法。目的是讓我們從希望和恐懼中解脫——例如，希望自己不生病，或恐懼自己會生病。希望和恐懼將在快樂和痛苦的一味中得到平靜。透過菩提心的力量，我們最終會達到一個境界：在這個境界中，連成就菩提心的希望，以及成就不了菩提心的恐懼，都會得到解脫。因此，我們應該要愛我們的敵人，盡可能地避免對他們生起嗔恨，或對他們懷有任何負面的念頭。
同時，我們應該盡可能地克服對家庭和親人的執著。如果你把一棵彎曲的樹綁到一根大木條上，這棵樹最終會長直。直到現在，我們的心是彎曲的，一直在想如何欺騙別人，誤導他人。但如同郞桂·丹巴所說，這個修行會令我們的心真實而正直。
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