五種惡劣弟子， 吉美林巴尊者開示

晉美林巴尊者：什麼是不好的弟子

法_王晉美彭措：消盡惡業的四種方法

法_王晉美彭措金剛上師言：

絕世佳人出家 震撼日本禪宗史的傳奇尼師

龍多仁波切最新開示




財神和地藏王菩薩，我們該求誰？ （大年初五接財神日特稿）



漢族人對龍特別有信心，是不是龍王比較有錢，會給人多一點？ （師笑）



龍是不是最大的財神呢？不是，上面還有地藏王菩薩！



從前蓮花生大士降伏龍的時候，藏王生了一個慈悲心，放龍一條生路。以這個緣起，藏地的龍病很多。龍的嗔恨心比較大，所以往往人和龍一起生病。得了龍病，最好就是念脩大鵬金翅鳥。



以前，學院龍泉水那裡的龍特別厲害，法王都擔心它鬧事。後來我們修了一個院子把它圍起來，人就進不去了（以免染污）。



總的來說，財神法有各種各樣的修法。比如說財寶天王，或者黃財神、紅財神等，有各種各樣的財神。福報方面比較厲害的還有龍，龍的福報也很大。所以大家都認為，如果供養龍王的話，就可以獲得很大的財富。或者修財神的話，就可以獲得很大的財富。但是，這兩者都是有局限的，所謂的局限指的是什麼呢？就是說，如果以前沒有種下過福報，那麼去祈禱龍王也好，修財神也好，都沒有太大的意義。



從前有一個乞丐，他長期修單堅護法。修著修著，有一天（單堅）就來了，問他：“你天天修持我，有什麼事情嗎？你要什麼成就？”他說：“我很窮，想請你給我一點福報。”單堅答應了。之後，他又去要飯，還是什麼也找不到。有一天，他得到一碗粥。和很多乞丐在一起，得到了同樣的一碗粥。他回去的時候，單堅問他：“我今天給你成就了，你知不知道？”



他說：“沒有啊！雖然我今天得到一碗粥，但所有乞丐都得到了一碗粥。不單單我一個人，所有人都得到了一模一樣的一碗粥！”



單堅說：“不是吧。你的碗裡面，有小手指那麼大一塊牛油，你沒有看到嗎？除此之外，我也給不了什麼，（因為）你的福報只有這麼一點點大啊！”



還有以前的蔣揚欽哲仁波切，他的福報特別大，是以前藏族裡面福報最大的一個。有個乞丐看到了，就想：如果能夠得到蔣揚欽哲一天之內的供養的話，我這輩子的生活肯定都沒有問題了！



蔣揚欽哲仁波切的神通特別大，知道這個人的心，就對他說：“明天我一天收到的供養都給你，你可以拿走！”



奇怪的是，第二天一直等到下午都快過去了，也沒人來做供養。最後，一個人來供養了一張非常好的牛皮。蔣揚欽哲仁波切對乞丐說：“你以前一點點福報都沒有，我也實在沒辦法。不過，你在前世有一個縫衣服時使用的牛皮做的頂針，後來它逐漸用壞了。你就把它布施給了一條特別餓的狗，狗把牠吃下去。今天這張牛皮，就是你布施狗一個牛皮頂針的福報。此外你什麼福報都沒有，實在沒有辦法啊！”



蔣揚欽哲是一個真正的大成就者，每天得到的供養特別多。人們全都排著隊來供養他，但這一天卻只有一張牛皮！



所以我認為，一個人如果沒有福報的話，修財神的時候會修的特別困難。而修地藏王菩薩不是這樣的（，會比較容易）。



釋迦牟尼佛傳《地藏經》的時候，弟子們感覺身體特別重，起都起不來。因為還有很多是凡夫嘛，他們只好問釋迦佛：“我們現在動不了了，是什麼原因呢？”



佛陀說，這是由​​於地藏王菩薩很快要來看望佛陀的原因。地藏王菩薩是大地的寶藏，咱們身體中就有地；五大中的地大，就是地藏王菩薩。



只要想一下地藏王菩薩，他就會來了！沒有說是必須觀待祈不祈禱、有沒有信心。珍寶就像下雨一樣，全都下來了。祈禱地藏王菩薩，不會說是還要看看你以前有沒有福報，有沒有功德！從來沒有這種說法。



修財神法，沒有福報是比較困難的，但地藏王菩薩不是這樣。總的來說，沒有地藏王菩薩這方面的灌頂，連開許灌頂的說法都沒有。而顯宗的《地藏菩薩本願經》又比較長，念起來不太方便。地藏王菩薩的那個長咒，又是梵語讀音不方便觀想。所以還是建議大家，多念地藏王菩薩的名號，就是藏語的那個



“香且森華森華欽波 薩葉釀波拉 香擦洛 竅多嘉森且奧”！



如果前世沒有福報的話，修財神也沒有用。大家好好祈禱地藏王菩薩吧！就是這樣的。

根據龍多仁波切

2016年2月10日漢語開示錄音整理

如意心寶編譯室

2016年2月12日

阿秋法王簡短樸素的甘露妙語

夢參長老：略說密宗次第

《聽列諾布仁波切開示：佛法的核心》

宗薩仁波切：請獨自享用自己的痛苦

 

佛法的設計從來就不是讓你這一生變得更美好。講得更清楚一點就是：增長這一生的美好不是佛法的目的；佛法設計出來的目的是要摧毀、破壞你對這一生的執著。用英文的諺語說：“抽掉你腳下的紅地毯---讓你摔倒出醜” 這個是佛法的目的。---宗薩仁波切

宗喀巴大師針針見血的開示

龍欽巴大師給佛子的六點關鍵忠告

雖對佛法有信心

但未斷名利之心

 

終有變回世間法的危險

故當謹慎

 

 

 

雖依止靜處修行

但不具備出離心

 

終有散亂的危險

故當謹慎

 

雖生起了道驗之相

但未斷驕慢之心

 

終有魔障的危險

故當謹慎

 

 

 

雖集聚了眾人

但不具備悲心

 

終有業際顛倒的危險

故當謹慎

 

 

 

雖有極高的見地

但未斷貪執

 

終有成為佛油子的危險

故當謹慎

 

 

 

雖勤做利眾之事

但被私慾所縛

 

終有成為騙子的危險

故當謹慎

 

龍欽巴大師（1308-1363）是藏傳佛教與寧瑪派最重要的大師之一，被稱為雪域三大文殊之一。他系統整理了寧瑪派的教法，是大圓滿教法的集大成者和釐定者。幾個世紀後他把龍欽寧提傳授給吉美林巴，由此龍欽寧提成為近代最廣泛弘揚的大圓滿寧提法門

一般而言，當你腦子裡有眾多念頭紛飛時，這被稱為「散亂」，是心的活動的一面。也有時候念頭比較少，心就比較安靜，這被稱為「輕安」，是心的靜止的一面。當你察覺自己的心的念頭多或者少的狀態時，這被稱為「覺知」。---頂果欽哲法王

當你的心停止渴望，
那麼食物、財富與各種享受都將自動積聚而來；
當你在生命中清淨奉行教戒時，
你的心將會變得調柔有彈性；
當你沒有任何野心或慾望時，
資糧將自然而然地圓滿；
當你了解輪迴的特性時，
你的心將會轉身離開世俗的追求。--蓮師--

心創造出萬物，萬物就是心！敦珠法王開示