尋找上師帝洛巴
十二個境界始於金剛瑜伽母示現，力勸他（那洛巴）去找帝洛巴，以獲得最高成就、傳布佛陀本懷妙意。
有一天，正當阿哈雅吉帝背對著太陽，研讀五明的書籍時，一個可怕的影子落到了書上。他向身後一看，見到一位有三十七種醜陋相的老女人：她雙眼血紅而凹陷，頭髮如狐毛之色而蓬亂，前額大而凸出，臉上皺紋密布，耳朵長而有起伏的腫塊，鼻樑歪斜、鼻肉發炎，下巴有黃白混雜的毛髮，嘴唇歪曲而合不攏，牙齒內縮而蛀蝕，舌頭做著咀嚼的動作並不時伸出來舔嘴唇，嘴巴發出吸東西的聲音，打哈欠時發出咻咻聲，她在啜泣，眼淚由面頰流下，渾身顫抖，喘著呼吸，她的皮膚呈暗藍色，又粗又厚，她的身軀佝僂不正，頸子彎成弧形，背也是駝的，她腳跛了，因此全身得靠一根拐杖支持著。
她問那洛巴：「你在研究什麼？」
「我在念因明、文法、教法等等。」他回答。
「那你了解嗎？」
「當然！」
「你是了解那些字呢？還是了解其中的意思？」
「那些字。」
老女人很高興，笑得東搖西擺，拐杖在空中比來比去地跳起舞來了。那洛巴想：或許我可以讓她更快樂些，於是補上一句：「我也了解那些意思。」老女人聞言竟然顫抖地哭了起來，把拐杖也丟掉了。
「我說了解字，你就很高興，我說也了解意思，你就很難過，到底是怎麼回事啊？」
「我高興是因為你這位大班智達，並沒有說謊，坦白地承認自己只了解那些字而已。但當你扯謊，明明不懂意思還沒說懂的時候，我就感到很難過了。」
「那麼，有誰了解這些字句的意思呢？」
「我哥哥。」
「不論他現在何處，請將我介紹給他。」
「自己去！付出你對他的敬意，向他請求讓你能明白字句其中意義何在。」說完這些話，老女人就如彩虹般消失於空中。
尊貴的那洛巴回想她的三十七種醜陋相，一一加以思維而了解到，就客體而言，輪迴是苦，因它具有三十七種令人不滿的缺失，就主體而言，具三十七種不凈之物的身體也是無常易壞的，就秘密面而言，透過諦觀三十七道品，行者就能了解俱生覺智。
於是他唱道：
「輪迴就是挑剔他人過錯的傾向，
令人難以忍受的火盆，
陰暗的地牢，深不可測的三毒泥沼，
駭人的邪惡生命之波，
如同落入蜘蛛之網，
亦或如鳥糾結於獵人的網中，
如同被惡魔將手綁到頸子之上，
亦或浸入污穢的池塘，
如同一隻鹿窮追蜃樓幻相，
它是命運之網，
吸食花蜜的蜜蜂，
榨取生命之牛的乳汁，
生活在飛逝的出生與年老的影子下。
如同被死神粗皮的猛犬所捕捉，
落入了陷阱的麋鹿，無情的獵人，奴隸般的禁錮，
不安全的道路，踏入坑洞的猛獸。
它是一片充滿著對立遊戲的草坪，
一匹八風之馬，用箭頭敲打鼓面，
和尖銳獠牙共玩耍。
它是脆弱的水中植物，捉不到的水中月影，
惑亂的泡沫，瞬間消散的霧，泛著漣漪的水。
看到摸到就令人膽寒的蛇，刀鋒上甜美的蜜汁。
它是一顆長著毒葉的樹，
發射有毒的煩惱箭枝，毒害那些已經患病的人。
它是風中搖擺的火焰，
非真，如夢，如惑，衰老和死亡的瀑布，
它是根、塵、識的作用，騙人的引導。
無疑地，我必須尋找上師。 」
他說出這段話，並且捨棄所有的財物與書籍。
他繼續向東行去。接著，就看到一些景象：當他走到一處蜿蜒於岩石堆與一條河流之間的狹窄步道時，頓見一位無手無腳、擋在路上的麻風女子。
「別擋在路上！到旁邊去！」
「我動不了，要是你不急的話，就從其他地方繞過去，要是急的話，就從我身上跳過去吧！」
雖然他滿心慈悲，仍然厭惡地掩著鼻子，從她身上跳過去。
麻風女遂升入空中，四周綻放著彩虹光芒，說道：
「諦聽！阿哈雅吉帝！
在究竟真理中一切都是相同的，
離於串習的思維與限制。
若仍在這樣的鐐銬裡，
你又如何希望能找到上師呢？ 」
說完後，女人、岸石及步道全都消失了，那洛巴暈倒在一片沙地的高台上。
當他醒過來時，心裡如此思維：「我沒能認出那就是上師，現在起，我每見到一個人都要向他請教。」於是站起身來，心中祈禱著，踏上了旅程。
在一條小路上，他遇到一隻發出惡臭的母狗，身上爬著寄生蟲。他閉著氣，跳過母狗，結果母狗升入空中，現出虹光環，說：
「所有眾生本來都是自己的父母，
若不發展大乘道上的悲心，
卻入錯誤的路徑，
又怎麼可能找到上師呢？
當你輕賤其他眾生的時候，
上師如何會接納你呢？ 」
言迄，母狗和岩石就消失了，那洛巴再度暈倒在一片沙地的高台上。當他醒來時，又開始祈禱，並繼續旅程。
不久，他遇到一位背著包袱的男子，便問：
「你曾經見過尊貴的帝洛巴嗎？」
「我沒見過。但這座山後面有一個人，他在和他父母耍詐，你去問他吧！」
那洛巴橫越山後，找到了那個人，那人說：「我見過他，但你要先幫我把我爹娘的頭給轉過來，我才告訴你！」
阿哈雅吉帝就想：「就算找不到尊貴的帝洛巴，也不能和這個無賴打交道，因為我是個王子、是個比丘、是個班智達。要找上師，也要依循佛法之道，以可敬的方式去做才行。」
結果又發生了相同的事，那個人化入了彩虹光中央，並說：
「在此大悲教法中，
你若不用『實無一物』與『自我不凈』的槌子，
打破我執的頭顱，
又將如何找到上師？ 」
說完，此人便如虹光般消失無蹤，那洛巴又倒在地上了。醒來之後，什麼也不見，於是繼續邊走邊祈禱。
在另一個山頭，他看到有個人正在撕扯死人腹中的內臟，將內臟一段段割出來。那洛巴遂上前問他是否看過帝洛巴，他答：「有啊！不過在告訴你之前，先幫我把這具腐屍的腸子給切下來。」
那洛巴不肯，於是那人遂化入虹光中央，說道：
「若你不用無所參考境中究竟無生之性，
來切斷輪迴的糾結，
又如何能找到上師呢？ 」
言畢，那人就如虹光般地消失了。
那洛巴再次暈厥。
當他自昏厥中蘇醒過來後，繼續邊走邊祈禱。
接著他看到河邊有個惡人，把活人的胃剖開，用熱水去洗它。於是，就上前問他是否見過尊貴的帝洛巴。那人答道：「是見過，待會兒再說，先幫我弄！」
那洛巴又拒絕了，那人就化入空中光圈裡，說道：
「若你不用深妙教法的水，
洗凈這本性解脫、卻代表串習思慮塵埃的輪迴世界，
又如何能找到上師呢？ 」
言迄，就消失於空中，這令那洛巴又暈厥過去。
那洛巴從昏厥中蘇醒之後，繼續祈禱，向前邁進。
他到了一個城市，見到當地的國王，於是又問對方是否見過帝洛巴。國王回答：「見過，不過在我告訴你之前，你得先娶我女兒才行。」
他接納了那女子，似乎也花了很長一段時間和她相處。但是國王不想讓他走，就把女兒帶回來，嫁妝也拿回來，然後離開了房間。那洛巴不知道這是場幻相，而認為現在必須修阿毘達那瑜伽法，施加武力才行。結果他聽到了一個聲音：
「你難道沒受幻相欺騙嗎？
因貪慾及嫌惡而落入了下三道，
又如何能找到上師呢？ 」
接著，全部的王國都消失了，不堪再次受到打擊的那洛巴又暈了過去。
那洛巴蘇醒後，又念著祈禱文踏上旅程，直到他見到一個黝黑的人，帶著弓和箭，後有一群獵狗相隨。
「你見過帝洛巴嗎？」
「見過。」
「告訴我他在哪裡？」
「把弓和箭拿去，射死那頭鹿。」
那洛巴拒絕了。
那人說：
「我是一位獵人，
以無欲幻身之箭，
張開本質明光之弓，
我將殺死『信有自我』五蘊山陵上，
東奔西竄的那些鹿群，
明日將赴湖畔垂釣去。 」
言畢就消失了，那洛巴發現自己又失去見到上師的機會，不禁又昏了過去。
在蘇醒之後，繼續念著祈禱文尋找上師，而來到一個魚群豐富的池塘邊上。那附近有兩個老人正在耕田，每一發現蟲子，就將蟲子捏死然後吃掉。
他上前問道：「你們見過帝洛巴嗎？」
「他和我們在一起啊！但在我告訴你之前……喔！太太啊！過來弄一些東西給這位比丘吃。」
老太太從她的網中拿出一點魚和青蛙，將它們活活丟下鍋去烹煮。煮好了，就請那洛巴吃。
那洛巴說：「我是個比丘，所以過午不食的，而且，我也不吃肉。」
他心裡想著：「我受這位老太太的邀請來吃活活烹煮的魚和青蛙，鐵定是犯戒了。」因此很沮喪地坐在那裡。
老人荷著斧頭回來，便問太太：「你有沒有弄些食物給這位比丘吃啊？」
她答道：「他好像很笨，我煮了一些食物給他，他卻說不想吃。」
於是，老人就把鍋子丟入火裡，魚和青蛙全都飛上了天空。
他說道：
「穿戴串習所成思緒的鐐銬，是難以找到上師的。
若你不將這些串習所成思緒之魚吃下去，
卻追求會增加我執覺受的喜悅，
那又如何能找到上師？
明日我將殺死父母！ 」
言畢就消失了，可憐的那洛巴再次暈厥。
那洛巴蘇醒後，又遇到一個人，將其父親刺在木樁上，又把母親關在地牢中，準備將他們殺害。他們大叫：「喔！兒子啊！不要這麼殘忍。」那洛巴看到後非常反感，但還是上前問那個兒子是否見過帝洛巴。那人說：「幫我殺死帶給我不幸的父母，我就告訴你帝洛巴的消息。」那洛巴很同情那人的父母，不願成為這個殺人犯的共犯。那人就說：
「若你不能殺死二元分別的父母，
其所滋生的三毒之物，
那麼要找到上師就很困難了。
明天我將出門行乞。 」
光明燦爛的法語，震撼那洛巴的心靈，令他再次暈眩。
那洛巴由昏厥中醒過來後，一邊祈禱一邊走，來到了一個隱蔽的地方。那裡有個人認出他是阿哈雅吉帝，就問：「你為什麼到這裡來？是來看我們的嗎？」
「我現在只是個庫素里巴（注），不用接待了。」
那位隱士仍堅持禮數，並且問他來此地的原因。
那洛巴說：「我是來找帝洛巴的，你見過他嗎？」
「你的尋找終於可以告一段落了。這裡有一個乞丐，聲稱他是帝洛巴。」
那洛巴向裡看，見到火堆旁坐著一個人，正在煎活魚。隱士們看到了，都非常生氣，群起圍毆乞丐。乞丐就問：「你們不喜歡我所做的事嗎？」
「在這靜僻的蘭若行惡，我們怎麼會喜歡？」
乞丐一彈指，說：「洛嘻伐嘎札！（魚兒離開）」魚就全都回到湖裡去了。那洛巴明白，這人一定是帝洛巴，於是雙手合十，向他求法。
上師拿了一把蝨子給他，說：
「若想斷除業習思緒之不幸，
以及無盡道途上根深難除的傾向，
通往一切眾生的究竟本性，
首先你必須殺死這些蝨子。 」
那洛巴下不了手，於是那人說：
「若你不能殺死自生自滅業習思緒的蝨子，
就很難找到上師。
明日我將去參觀一場怪物秀」
言畢就消失了。
那洛巴頹然地起來後，又繼續他的旅程。
他來到一片寬廣的草原，上面有許多獨眼的人，有個盲人能看東西，有個沒有耳朵的人能聽聲音，有個沒有舌頭的人能講話，有個跛腳的人跑來跑去，還有一個屍體自己在煽涼。
那洛巴問他們是否見到帝洛巴，他們回答：「我們沒見到他，也沒見到其他人。若你真想找到他，就聽我們的話：
『具足信心虔誠與確定。
乃成高貴妙法器、信念勇銳之弟子。
於道恆信師心聖妙意，
揮舞直觀刀鋒為見地，
騎乘樂明良駒以攝心，
離於對待枷鎖乃正行。
自明旭日閃耀遂明了，
一眼即具多眼之功德，
眼盲即是視而不見物，
耳聾即是聽而不聞音，
靜默即是說而未出聲，
足跛即是行而無催逼，
死者不動即是無生之清風（如扇所煽之氣流）』」
大手印的象徵物如是地揭示了，而一切事物也隨即消失。
意圖自殺，立志於來生值遇上師
因為一直找不到上師，那洛巴動了自殺的念頭，並希望來生能找到上師。
他對自己說：「雖然我遇見了尊貴帝洛巴種種的化身，但卻沒能幸運地親見他本人。現在沒能找到他，而得丟臉地回去。我受到這個由前世業力所造之身的牽絆。現在我要捨棄它，並立志來生遇見上師。」
他以絕望之心作了這首歌：
「我依循勇父之預言，
放棄僧眾教法之根本，
離開持律精嚴眾法侶，
未能聽從他人的忠告，
儘管經歷諸般困苦，
仍舊未能尋獲上師，
我將拋棄此身所成之障。
於未來世繼續尋覓親上師。 」
他拿起刀子，正當要下刀之際——
遇見帝洛巴，並得入其門下
天空傳來一個聲音：
「若你沒能找到上師，
那麼出佛身血又如何能找到？
你邪噁心思所期望的人，
不就正是我嗎？ 」
一個穿著棉褲的黝黑男人走了過來，頭髮束成一髻，雙眼突出而充血。那洛巴激動地邊哭邊跪了下來，雙手合十，說道：
「我怎麼會想到在不定、漂浮如雲的事物中尋找真理呢？
阿拉斯！
您過去未展現慈悲，
從今起請慈悲地納受我吧！ 」
帝洛巴說道：「自從你見到我所化現的麻風女之後，我們就從來未曾分開過，如同影子隨身形而走一樣。你見到的種種境界，都是由自己惡行所產生的染污，因此你認不出我來。」
他又繼續開示：
「汝乃光輝無暇妙法器，
堪受空行密邦滿願之寶、密集真言之法教，
捕捉真實自性如意珠，
此即空行秘密之國度。 」
接著他完整地教導那洛巴依止四部傳承上的師的方法，開示鄔金智慧勇父之奧義，收那洛巴為弟子，並鼓舞其精神。
注釋
庫素里巴：梵文原音「庫薩裡」。藏文中，指只有三種念頭的人，除了吃喝、拉撒、睡覺之外，他捨棄其餘一切事物，完全投入禪修。這種人現在被稱為「庫素魯巴」。是指放棄了一切工作，經常到山中閉關的人。
選自《那洛巴的生平及教法》 噶瑪巴自生金剛著
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