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薩迦法王開示：增長願菩提心的助緣
有關增長願菩提心的助緣，有以下七種方法：
一、依止善知識
這是指你的上師能夠告訴你及指引你正確之道路。
二、對佛法僧三寶生起真誠的勝解信。
這不僅僅是基於迷信或無知的盲信，而是依理解而生起信心，運用自己的智慧來了解三寶的殊勝。只聽說佛陀有多偉大，這樣是不能令自己信服的，因每個人都可以稱讚他們所信奉的宗教始創者或某人是多麼的偉大。佛陀的偉大在於他的教言—佛法，能改變我們的心。通過佛法，我們成為更好的人，並且變得更加平和。佛法調伏我們的心，減少我們的煩惱；煩惱即一切痛苦的來源。在道果的教學中，談到四正量及四耳傳(Four authenticities)，而生起確信。首先，你必須在心相續中生起相當的覺受量，當這真實體驗生起時，這將會說服你，予你這樣殊勝教學的上師是多麼偉大，因為有這麼偉大的導師，你才可獲得這樣的覺受量，這時你會相信上師是真實無偽的。這是因為具證量的訣竅極為難得，如果缺少上師的訣竅，根本不可能獲得任何覺受的生起。這些教授並不是上師自己創立的，而是根據佛陀的言教而留傳下來。這裡所指的教授涵蓋一切佛法，不論是共或不共的。這樣如理修習，於心中生起覺受，而如實知道佛法是善的。無論初、中、後，三時都是善的。這樣從理解而來的虔信，將增長行者的菩提心。
三、識別和避免的魔的行為（deeds of Mara）；魔指貪執等五毒，通過認識它們，而避免各種邪行。
四、向十方諸佛菩薩祈請；祈請他們加持，使我們免受魔的影響，斷除所有邪行，並使我們記著修持生起菩提心所帶來的種種功德。
五、認識輪迴和涅槃的過患；正如我們所知，輪迴充滿種種過患。即使從我們自己的經驗都可以看到，從最高的天界到最底的地獄，除了痛苦別無其他，沒有任何地方值得留戀。而另一端的涅槃，那裡並無痛苦，還有很多殊妙之處，但這並不是行者的最終目標。在那裡行者處於一種靜止狀態，雖然沒有痛苦，但圓滿正覺的功德並沒有展現出來，你仍被某些障礙所蔽而未能達至遍智佛果。因此，住於涅槃境界未能利益其他有情眾生，這是成就最終證悟的最大障礙。
六、憶念諸佛菩薩的種種功德；例如，憶念他們廣大的神通顯現和超越世間的知見，具足遍知智慧和善的品質。
七、對成辦自他二利而生起歡喜和熱忱心。
以上七個方法可增長我們的菩提心，通過這些方式，你會意識到輪迴的過患，對於曾經造作的惡業生起懺悔心。你還止息涅槃的過失，不希求涅槃境界。最終的證悟對自他都有重大的意義，行者對此將抱持很大的意樂和希求。因此，對上師和三寶都懷有虔敬的信心，沒有任何魔業或邪行能出現在你的修行道上。通過這些，你將獲得諸佛菩薩的加持，克服一切不順違緣，具足一切善緣，讓菩提心逐漸增長。
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