如果你不懂怎麼幫助亡者，上師來告訴你
索達吉堪布
按照世間習俗，清明節是一個祭祀祖先的節日，人們通過掃墓等傳統方式來追思和撫慰亡靈。但是，如果希望真正利益亡者之靈，為其念經、念咒、放生、供僧等行持任何一種善法，則對他們轉生善趣或暫時趨避災禍和痛苦，乃至獲得究竟解脫都有著不可思議的利益。
故在此清明節之際，希望我們能為這些無助可憐的親人戒殺、行持各種善法，並將善法為他們作特殊迴向。
真正的利益之事
— 念咒 —
現在很多地方流行給亡人燒紙錢，更有甚者，亡人生前喜歡車的，就扎紙車燒給他；喜歡別墅的，就做紙別墅燒給他……此舉按佛教的觀點來講，可能無利無害，你給他燒了多少錢，他也不一定能得到。我看過有些地方的紙錢，樣子跟一百元人民幣相仿，只是把毛澤東的頭像換成了閻羅王。但不管怎麼樣，中陰身會不會真得到這些錢呢？不好說。不過假如你在燒紙錢、燒紙車時，念一些觀音心咒“嗡瑪尼巴美吽”，那亡人肯定得到利益；如果你什麼都不念，光是燒了很多紙，能不能有利也不一定。
作為子女，父母去世後一定要處理好後事。假如你是出家人，則應為他們做些佛事，把亡人的名字寫好，方便時交一些錢，請僧眾念經超度，這樣對他們利益很大。藏地民間有種說法是：“對亡人來講，念一句觀音心咒的價值，遠遠超過一匹好馬。”確實，給亡人一匹馬、一輛轎車、一幢別墅，他又用不上，而給他念些咒語或《金剛經》，可令其生生世世遠離痛苦，獲得快樂。
— 念經 —
可以念我們編的《助念往生儀軌》，也可以念其他的經典。在藏地，條件好的家庭，一般要請僧人為亡者念一遍《大藏經》；如果是條件差的家庭，也要為亡者念幾部重要的經典。漢地的佛友們也應當重視念經，如果請不到別人念經，也可以自己念。
— 掛經旗 —
一般三米長算一面經旗，如果經濟條件允許，至少要掛一百面以上的經旗，這樣功德非常大。經旗應該掛在清淨的地方。不過漢地要找這樣的地方比較困難，現在不要說死人，連活人住的地方都很緊張，大城市裡到處都是密密麻麻的人，但不管怎麼樣，要盡量找一些合適的地方掛經旗。
大家要重視為亡者做善事，尤其是死後四十九天內，每天都要為亡者供燈、念經，我覺得這沒什麼做不到的。除了在四十九天內做善事外，此後的每個週年忌日也要做善事。我父親去世十幾年了，可是我的弟弟、妹妹每年都要到父親的墓地掛經旗、刻瑪尼石。漢地不一定人人都有墓地，但每年的忌日為亡者做善事，如念經、供燈、放生等，應該是可以的。可惜很多人沒有做這些事。也許這些亡者生前為你造了很多惡業，死後一直在惡道裡受苦，如果為他們做善事，他們當下就會獲得解脫，你為什麼不去做？如果不去做，那真的是沒良心的人了！
— 供燈 —
值得注意的是，人死了以後，務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。噶瑪朗巴、繞那朗巴等伏藏大師在中陰解脫教言，以及《西藏度亡經》中說，人離開世間的時候，始終有一種黑暗的感覺，那個時候如果有一盞燈，對亡者非常有利益。 《施燈功德經》中也說，臨終時如果有燈，將得到四種光明，一是太陽的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死後會趨入可怕的黑暗境地，此時有一盞燈的話，真的是一種引路明燈。
我們藏地有種說法，假如這家人太窮了，死後連一盞燈的酥油都沒有，大家會特別驚訝。我們學院有些道友去世的話，我會讓其他道友給他準備燈，國外或者漢族沒有這個習慣，但是藏族人的話，提前已經準備好了七盞燈或十盞燈。因此，人死的時候，最好在他頭頂上擺著阿彌陀佛像或上師像，還有一些佛經，然後再供幾盞燈，這樣亡者就不會痛苦畏懼。
如上師所說，任何善法對亡人都是有利益的，最最重要的是什麼呢？對了，迴向、要迴向呀！
— 迴向 —
迴向對眾生真的有無量利益。一般來講，中陰界的很多眾生，沒有機會行持善法，若看到自己的親朋好友在人間行持善法，就希望他們能將善根迴向自己。所以，我們如果聽說人死了，尤其是自己比較熟悉的人，應該馬上念《普賢行願品》、觀音心咒來迴向，這樣他們一定能受益。
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