close
龍多仁波切重要開示：顯密淨土法門的異同
——2015年12月13日龍多仁波切於上海灌頂開示
密法特別殊勝，但同時密法中的護法神也很關鍵。如果讓護法神不高興，可能會比較麻煩。並不是說護法神不喜歡不信佛的人等等，而是自己在某些方面出了問題。這樣會不會導致運氣不好、身體不好……，不太清楚，有點讓人擔心。
——2015年12月13日龍多仁波切於上海灌頂開示
密法特別殊勝，但同時密法中的護法神也很關鍵。如果讓護法神不高興，可能會比較麻煩。並不是說護法神不喜歡不信佛的人等等，而是自己在某些方面出了問題。這樣會不會導致運氣不好、身體不好……，不太清楚，有點讓人擔心。
今天我們要作一個阿彌陀佛的灌頂。極樂修法有兩種，一種是顯宗的淨土法門，一種是密宗裡面的極樂法門，二者沒什麼區別。譬如《普賢行願品》中就講到了發願往生極樂世界，咱們每天念誦的時候都很清楚。此外還有大大小小的很多極樂願文。這些都是顯宗的淨土修法。淨土法門特別殊勝，我自己也在修淨土法門，一直持誦阿彌陀佛聖號和阿彌陀佛心咒，發願臨終往生極樂世界。這些年，我主持的七天以上的極樂法會，也有三百多次。
顯宗的極樂法門，不需要灌頂，可以直接進行修持。這是釋迦牟尼佛開許的。但是密宗裡面的極樂法，就必須要有灌頂和傳承！大家可以一邊修顯宗淨土，一邊修密宗極樂法，二者結合起來就是顯密雙修。顯宗和密宗都是釋迦牟尼佛所傳授的正法，這樣顯密雙修不要分開特別好。
比如說早上念極樂願文的時候，先在頭頂或（面前）虛空中觀想阿彌陀佛，誠心持誦阿彌陀佛聖號，然後將極樂願文全部念誦圓滿。這樣的淨土修法包含了往生四因：觀想阿彌陀佛，積累資糧，發菩提心，迴向發願。如果你修好了這四個因，臨終之際不會有別的去處，就像回家一樣肯定往生極樂世界。但若現在沒有修極樂法，想來命終之後可能也去不了極樂世界吧！
密宗的極樂修法，需要觀想阿彌陀佛融入自身，自己變成阿彌陀佛。我們的法本中有阿彌陀佛修法儀軌，要照著好好念誦，觀想自己與阿彌陀佛無二無別。這就是密宗裡面的極樂法。
那麼二者有何區別呢？密宗裡面自己知道自己有佛性，將自己觀想為阿彌陀佛，這樣你以後成佛時，自己就會成為阿彌陀佛。顯宗裡面沒有這個法，把它隱藏起來了。顯宗主要宣說往生四因，修好這四個因就可以往生極樂世界。到了極樂世界以後，阿彌陀佛會給你授記：你將來當於什麼剎土成佛，名號是什麼，有什麼弟子……就有這麼一點區別。
而密宗則直接修持阿彌陀佛，你成佛的時候也會成為阿彌陀佛，不過成佛的速度特別快!就是這樣的。
修密宗裡的阿彌陀佛，首先需要灌頂。今天咱們灌的就是阿彌陀佛的頂，這個灌頂是開許灌頂。大家都希不希求？ （眾答：希求！）真正的希求嗎?（眾鼓掌答：真的希求！）
（師笑：）阿彌陀佛！其實灌頂的規矩是這樣的：真正的一個灌頂，今年來作祈請，明年才可以進行灌頂。期間需要慢慢地加以觀察。但現在不是這樣了，早上請求的，下午就可以灌頂了。差不多成了這個樣子。某某師兄前幾天給我說：請您來上海，給我們這些弟子們灌點頂、傳點法吧！她說自己代表了很多弟子，這是大家共同的要求。是這個情況。
今天咱們就灌阿彌陀佛的頂，這個灌頂是法王如意寶的前一世列饒朗巴大師的伏藏法。
在接受阿彌陀佛法灌頂的時候，大家都要先漱口。漱口的意思，不是說你嘴巴不干淨，而是因為如果你的業障太重的話，就得不到灌頂的加持。開始念經的時候，上師要觀想寶瓶是一個壇城，壇城中再觀想馬頭金剛。通過持誦馬頭金剛的咒語，觀想馬頭金剛融入水中成為無二無別。用馬頭金剛的甘露水漱口之後，你的業障便隨著吐出來的漱口水全部消除了。譬如咱們今天要做一頓特別好的飯，必須先看看鍋、碗乾淨不干淨，如果不干淨還要拿來做飯的話，最後能不能吃呢？不能吃吧！如果先把鍋洗得乾乾淨淨的，再用來做飯就非常好。漱口也是這個意思。
灌頂的時候，錄像機、錄音機都不能錄，全部要關掉。沒有得到灌頂的人，看到或聽到了特別不好。
全站熱搜
留言列表
