空行母的內外密意趣
空行母她也擁有更為細密、廣泛的意趣，更趨近於抽象、內在的象徵層次的女性形體，雖然常以女性的樣貌示現，因為在密續的象徵系統中，為了表示殊勝的開悟特質，空行母大多顯現女性形體。
- Dec 12 Tue 2017 17:38
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空行母的內外密意趣
空行母的內外密意趣
空行母她也擁有更為細密、廣泛的意趣，更趨近於抽象、內在的象徵層次的女性形體，雖然常以女性的樣貌示現，因為在密續的象徵系統中，為了表示殊勝的開悟特質，空行母大多顯現女性形體。
- Jan 23 Mon 2017 19:53
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無畏瑜伽士－－多竹千（多智欽）法王二世傳奇
無畏瑜伽士－－多竹千（多智欽）法王二世傳奇
尊者是一位禁行無畏瑜伽士，名為“無畏圓滿”。他時常和巴楚仁波切的上師多欽則耶喜多傑到山上打獵，不像一位上師，反而似獵人。
有次，果洛區的邵主（當地最高的官員）娶妻時，向人民抽取很高的稅賦，用來購買金銀、珊瑚、天珠等裝飾，戴在愛妻的身上。喜事當天傍晚，無畏圓滿上師現邵主的模樣，約邵主之妻穿戴各種裝飾到戶外走走，剛到門口她彷彿昏倒一般，不知發生什麼事。醒來時在一座無人的山上，身上所有的裝飾都不見了，她大聲哭喊，身旁一位喇嘛告訴她：“你告訴邵主，身上所穿戴的皆是平民百姓的稅，此罪極重，今天我奪取你的裝飾，是為了減輕你的罪業，不要懷疑他人，是我——吉美彭措（無畏圓滿）所作。”一彈指傾，妻子如作夢般回到家門口，但身上所有的裝飾都消失了。當眾人看到她時驚訝的問：“我們一直再找你，這兩三天你去什麼地方？裝飾又到哪去了？”妻子自己也一頭霧水，只回答不知道。眾人不斷問她，於是將發生的事一五一時的說出來。邵主恍然大悟，知道是多智千法王——一位連寺院的喇嘛也無法約束的瘋浪人，決定將他殺死以消心頭之恨。
邵主自己帶領眾人尋找無畏圓滿瑜伽士，後來在一座山頂上找到他。告言：“你若不歸還我的東西，今天就無法活著回去。”
瑜伽士說：“你無法殺我，因我不欠你東西。”
當邵主開槍射殺他時，沒有子彈；派人去抓他時，瑜伽士手結祈克印，那些人便當下昏倒；邵主親自拔劍殺他，一樣昏厥倒地。等到眾人甦醒後，仍未捨棄瞋恨心，想拿槍殺他，但身體動彈不得。於是無畏圓滿上師向眾人講述因果不虛的道理，使人們生起信心向他懺悔罪過，並互相約定：邵主從此不作此事，瑜伽士也不可宣揚，以免果洛族的邵主顏面盡失。此事直到邵主死後，幾位眷屬宣揚，才漸漸傳開。
有多位回教徒從各處蒐集藏人喜歡的珊瑚，到果洛區交易換取牛羊，再到現在的西寧，賣給屠夫。有次當他們買好牛羊，在青海省久治縣，無畏圓滿上師知道此事，於是在晚上帶領幾位喇嘛，準備救出那些可憐的眾生。喇嘛們害怕的說：“這些回教徒擁有眾多武器，我們手無寸鐵，一定會被殺死。”“只要有我無畏圓滿在就不必害怕。”
大夥到回教徒的帳棚外，無畏圓滿上師手結祈克印，當下所有的守衛和帳棚內的人都睡著了，於是他們便將牛群、羊群散佈到果洛各地放生。過了許多天，回教徒們醒來時發現牛羊不翼而飛，不知到底發生什麼事，趕緊找果洛的邵主，將發生的事情一五一十的告訴他，並要求主持公道。後來經過追查，知道是無畏圓滿上師所為，於是要求邵主依法處理。邵主說：“此事我也無能為力，若你們有辦法請自己解決，因為在果洛，唯一不須遵守法律者，就是他——無畏圓滿上師。”
於是，回教徒手持各種武器想殺害無畏圓滿上師，上師早已洞察他們的心，在自己住處備置好茶和點心，歡迎這些執迷不悟的人。當回教徒到達時，恐嚇他說：“你今天若不交還牛羊，將不會有好下場。”瑜伽士笑著告言：“用我的念珠作為賠償吧！”
“我們要木頭的念珠有何用處？這是給佛教徒的賞賜，而不是我們。”
瑜伽士再次問道：“確定你們不要嗎？”
“用念珠不能還債，須用一百個銀寶才能抵押。”
於是請邵主作證人，雙方簽定和解書，不可反悔。瑜伽士取下自己的念珠放在他們面前，變成一百零八個銀元寶，又說道：“你們可以用各種方式檢驗真偽，若現在承認是真的以後就不可退回，我們也互不相欠。”回教徒無話可說，用盡各種方式檢驗，和真的銀元寶無絲毫差別，但當他們帶回家時又變回念珠。回教徒認為瑜伽士用法術不公平。但無畏圓滿上師說：“不論是否用法術，你們已有承諾。況且這是自己的福德不足，也不能怪我。”
邵主也命令不可在追查，若仍不善敗罷休，以後不可在此地做生意。回教徒啞口無言，只好離去。
有些販賣海洛因生意的商人來到果洛區，無畏圓滿上師知道此事，在夜間偷走那些毒品，當商人發現時趕緊追他，但卻出現許多岔路，每一條路上都有一位瑜伽士，於是大家分開追趕，但都沒有結果。
等到要折返時才發現自己在陌生的外地，沒有認識的熟人或親戚朋友，又經過七、八天的時間才回到原處。而無畏圓滿上師卻從未離開，一直待在他們的帳棚裡。
這些人生氣的問：“你用什麼法術欺騙我們？”
瑜伽士回答：“我未施法。這是你們自己的慾望強盛的緣故，所以不斷追趕自己心中的魔，所見的小偷不在外界是在內心。”
“至於那些海洛因，因為是長在地上的植物，所以現在也回歸大地了。”但這些人不死心，要求歸還。最後瑜伽士又和他們簽定和解書，若歸還海洛因後不可再追查。於是他手結招請印，從地上擠出許多毒品還給商人。當他們離開時，瑜伽士又手結祈克印，這些毒品立刻變成流體，滲入地下消失無踪。商人也只好無可奈何的離開。
有些人學無畏圓滿上師的瑜伽行，認為沒有是非善惡，可以和他一樣打獵。瑜伽士知道眾生起邪見，來到他們的住處，向獵人問：“我可否借你們的槍來打獵？”他們爽快的答應。
到中午用餐時發現一頭鹿，瑜伽士詢問眾人是否可以射殺，當得到眾人答應後便開槍殺死野鹿。瑜伽士要求眾人帶回鹿肉，自己留下來煮飯，當獵人離開後他便偷走所有的武器。
雖然人們明明看得到死鹿，卻無法到達，直到天黑才發現自己的父母、親戚死在那裡，眾人一陣措愕，忍不住放聲大哭直到天明。隔日，那冒名的獵人出現，幫這些人的家屬修頗瓦法，後來問道：“你們昨晚知道所殺的就是親生父母嗎？”
接著告訴獵人因果不虛的道理，使眾人生起信心，發誓從今已後不再打獵，棄惡行善。當處理完遺體，下山回家時才發現父母親都在家中，依然如故，但獵人經過那深刻的體驗，知道是大圓滿的成就者無畏圓滿上師，為教化他們而示現的神通，一定要遵守諾言，不再做殘害眾生之事。
- Jan 04 Wed 2017 19:17
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一場緣自失禮的證悟
一場緣自失禮的證悟
涅滇秋林是19世紀岩藏取寶者秋吉林巴的轉世，晚年住在北印度的喜馬羌帕德斯。
他在華爾建立秋林寺後圓寂。
年輕時，涅滇秋林就像許多轉世喇嘛一樣早熟，對自己的學識和聰明才智非常驕傲。
當時他正跟隨東藏最偉大的上師之一蔣揚欽哲仁波切(也稱秋吉羅卓)學習和修行。
一次，充滿驕氣的涅滇秋林決定騎馬去聖地拉薩，
那純粹是為了和有學問的格魯巴格西以及辯論師們一較高下，
他要露兩手給他們看看。
他開始為長途旅程做準備。
涅滇秋林正式向上師提出前往拉薩的申請，
並希望上師能為他進行出發前必不可少的加持。
出乎意料，蔣揚欽哲告訴年輕的秋林：“去拉薩很好，不過還得再等幾天。”
幾天后，蔣揚欽哲舉行了一場重要的金剛乘灌頂。
秋林那天湊巧肚子脹痛得厲害，
但由於站在一排尊貴的喇嘛和大修行者中間，
他還必須竭力保持著自己的優雅和高傲。
滿頭銀髮的蔣揚欽哲仁波切沿著那排喇嘛與活佛們走過來，仍然像往常一樣威嚴。
走到秋林面前時，他把金色神聖的灌頂寶瓶放在年輕的秋林頭上加持。
可是轉眼間，大家就大吃了一驚——蔣揚欽哲突然狠狠踢了涅滇秋林小腹一腳。
秋林本來就肚子脹氣，疼得厲害，這下挨了一腳，
終於控制不住，放了一個極響的屁——
這在寺院裡可是極不禮貌的，更別說當著這麼多大修行者的面。
年輕的秋林羞愧得無地自容。
蔣揚欽哲仁波切伸出右手食指，指著面紅耳赤的年輕活佛，
大聲喝道：“就是那個！”
剎那間，涅滇秋林脫去了所有的偽飾和矯情，沒有了世俗觀念的造作。
他突然從迷惑如夢幻、二元對立的存在中覺醒，而見到自己的本來面目。
秋林仁波切後來在追憶這段故事時，告訴人們，
從那時起，他就不曾失去那深邃的覺悟。
當然，那一次他沒有去拉薩參加公開辯論，
因為他再也不需要對任何人證明任何事情。
- Aug 11 Thu 2016 19:49
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日洛活佛的故事
日洛活佛的故事
某日上師（第五世多智欽龍洋仁波切）和弟子們在一起聊天，上師說：“今天我們說點什麼好呢？”
某弟子就跳出來說：“那就請給我們講講上師的前世故事吧。”上師想了下就說：“好吧，我給你們講下日洛活佛是怎麼來的。”
開始是第二世多智欽晉美彭措炯烈和多欽哲益西多傑兩位大師有一天在一起，施主們正好供養了一條牛腿，於是這兩位大師就在一起吃。吃的時候，多智欽突然說：“哦也，我看到了一個緣起，我們現在同時在享用一條牛腿，將來我們可能會享用同一個身體啊！”意思是說未來我們會有一個共同的雙入化身（日洛活佛）。
後來第三世多智欽圓寂後，多智欽寺遍請很多高僧大德觀察轉世的情況，其中玉科夏扎瓦就說：“我看到壇城裡有兩個寶瓶，你們會找到兩位化身。”實際情況是寺院找到一些靈童，也有幾位大德作出了幾個認證。後來，多智欽寺又請來大德佐欽仁波切到寺觀察，侍者先把血統最好的、當地土司家族的靈童姓名等遞上去，佐欽仁波切一觀察就說：“啊！這個孩子確實是活佛轉世，不過不是多智欽，是多欽哲哦。這個小活佛等一下，等會我認證完多智欽仁波切了就跟我回佐欽寺，我要好好栽培他！”
接著，侍者又把靈童姓名紙條一個個交上來，佐欽仁波切觀察到最後一張都沒找到。這時佐欽仁波切一伸手說：“拿來！”侍者說：“沒了，名單就這些。”佐欽仁波切說：“還有，拿來！”侍者想了下，確實還有一個在袋底，是當地乞丐的子女，只不過符合生辰，可他認為這不可能是活佛轉世的，因此就沒有當作靈童名單提交上來。但這時，他只好把這個姓名紙條拿出上交給佐欽仁波切。佐欽仁波切一拿到手，當場就舉在頂上說這就是多智欽仁波切，並寫了認證書和祈禱文。
接下來，佐欽仁波切就想帶著前一個靈童回佐欽寺，但這回多智欽寺不同意了，原來還有幾位高僧大德也一致認定這位靈童是多智欽的轉世，因此不能帶走的。
最後根據玉科夏扎瓦的打卦，和諸多高僧的認證，多智欽寺就隆重舉行了兩位多智欽仁波切的坐床大典，這也符合第一世多智欽的《義顯明鏡》的授記，一位是多智欽土登陳列華桑波，一位是多智欽仁增丹貝加參就是日洛仁波切。這位日洛仁波切是多欽哲的意和多智欽的身的雙入化身。
後來，日洛活佛示現過很多很多次神通，性格活躍，特別喜歡和信眾打成一片。那時候，他經常畫畫送給信眾，畫的什麼別人也看不懂，只是知道是活佛畫的，肯定有加持力，就帶回家供起來，可是幾十年後，大家才發現這些畫都是授記，說的這些信眾的未來。有些畫中的一些不幸的場面都變成了現實。這時下面某弟子插嘴：“好可怕！要是畫的未來不好怎麼辦？”上師說：“其實如果當時有人能靈機一動領悟到這可能是授記，當時去求日洛活佛，那麼這個結果就會改變，可是當時的人不知道，因為業障，所以錯過了緣起，那就沒辦法了。”
日洛活佛神通是很大的。當時冬天到青海湖去，那裡整體結冰了，當地土司還覺得這麼一個年紀小的活佛，可能還在修行過程中吧，也並沒有太尊重他。但是日洛活佛蠻不在乎，僅僅在湖邊唸經一個小時，青海湖就霧散化凍，接下來整個青海湖從結冰狀態變化到無冰狀態，令在場的人目瞪口呆，從未見過這樣的大神通奇蹟。最後，土司決定把青海湖周邊的部落都供養給日洛活佛了。
再後來文革運動到了，這之前日洛活佛就說過這樣的話：“某天我們連喝一杯茶的自由都沒有了。”當時師公（多智欽土登陳列華桑波仁波切）他們選擇遠行避難，而日洛活佛則選擇和多智欽寺的信眾留下來，共同承擔痛苦。他情深意重地說：“這是我的弟子們，他們平時供養我、追隨我，到了痛苦的時候，我應該陪他們，不放棄他們，這是我的決定！”
那些日子裡，日洛活佛在西寧勞改農場時還度化了一位漢人成佛。漢人不懂藏語，日洛活佛不懂漢語，但是兩人老是躲在一邊嘰嘰咕咕，不知道用什麼方式溝通的，其實日洛活佛把大圓滿龍欽心髓最高竅訣傳授給了他。在這種特殊的情況下，信心造成奇蹟，該漢人兩個多月即獲得大遷轉虹身成佛，在眾目睽睽之下飛上高空示現一個大光團虹光身融入於法界，只有衣服從空中掉落下來。日洛活佛說：“度化漢人成就大圓滿虹光身成佛，我作為藏人上師是第一個，看來下一世我有度化漢人的緣分呀！”
後來，監獄方面趁著日洛活佛的身體不舒服治病期間，偷偷給他輸了一個回族穆斯林的血。本來也沒什麼特別，但是這時監獄裡有個特別妒嫉日洛活佛的人，他就故意告訴日洛活佛說：“呵呵，你這回輸了穆斯林的血了，活佛的血和回族的血還不是一樣，你是不是感覺身體好了嘛？！”他這樣說，用意是想破壞日洛活佛的信心。日洛活佛考慮了一下，確實這樣可能緣起不好，這個身體最好換一個再來度化眾生。晚上他就跟弟子說：“你們不用擔心了，我確實有能力隨意去任意一個淨土，你們要跟我走的話，可以一起走。”當時監獄裡七個弟子就都表示願意，於是當晚八個人在屋子角落裡一坐圍成個圈，就一起圓寂走了。
好了，這就是給大家說一下日洛活佛的事情，就說到這。
此時大家展示如夢方醒，還戀戀不捨地沉浸在日洛活佛的故事裡，感慨……反思……
- Aug 10 Wed 2016 18:08
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晉美林巴尊者開啟《龍欽寧提》心意庫藏的經歷
- Apr 24 Sun 2016 07:04
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無垢光尊者夢中見度母，得恆時加持賜予悉地記
無垢光尊者夢中見度母，得恆時加持賜予悉地記
度母的法相非常莊嚴，渾身都是金銀珠寶等報身裝飾。在歷史上，不少有信心者都見過度母的莊嚴身相。無垢光尊者的傳記中記載，他居住在桑普時，由於某些惡劣眾生擾亂，他被迫搬了七次家。最後，他寫了一首厭離世間的道歌，然後就離開了桑普。在路上，無垢光尊者遇到一個格西，他對格西說：“如果我能化到一袋子青稞，就準備在成就者玖拉修行過的山洞閉關。”剛好那位格西也想去那裡閉關，於是他們結伴而行。到那里以後，他們發願閉關八個月。閉關期間，無垢光尊者每天給格西講一次《現觀莊嚴論》。五個月後的一天拂曉，無垢光尊者在夢境中見到度母化身的一位少女，那位少女芳齡十六，身著錦緞衣裳，佩帶純金、松耳石等飾品，騎著一匹以金鞍鈴鐺裝飾的駿馬。他請求說：“聖女，請慈悲攝受加持我。”少女摘下自己的頭冠戴在他頭上，並說：“從今以後，我恆時加持你，並賜予你悉地。”醒來以後，他連續一個月處於明樂無念的等持中。從那以後，他的一切事業都得到度母幫助。後來，度母又授記他面見革瑪燃匝上師。
