一旦認出了夢境，醒來後要如何禪修？ ——第一世噶瑪巴教言
杜松虔巴 著
中譯：倫多祖古 校譯：施心慧
第一世噶瑪巴教言問答錄（三）：一旦認出了夢境，醒來後要如何禪修？
《問答錄》是杜松虔巴請教上師岡波巴的問答錄。本文中的“問”即杜松虔巴大師，“答”即岡波巴大師。這是實修的部分，請大家細心領會。
頂禮真善諸上師！
具勝加持僻靜地，
氣風趨入中脈處，
無念樂令得見義，
證此實義禀師尊。
問：一旦認出了夢境，醒來後要如何禪修？
答：醒來之後，去思維昨夜的夢和現在的顯相之間有什麼差別，這樣來禪修。其實是完全沒有差別的。
問：俄巴大師和他的弟子說，要禪修睡眠為法身，禪修夢境為報身。是這樣去禪修嗎？
答：睡眠是無明，怎麼能禪修它為法身呢？這就叫做“沒有禪修體驗而宜說的法”。在認出夢境後，辨認出法身明光，這才是禪修。此時，夢境、幻身，以及果的明光相容在一起，這就是融合。
問：臨終時，四大是如何收攝的？明相、增相、得相和明光的徵像是如何呢？
答：命終時，土大消融於水大，身體不能動彈；水大消融於火大，口鼻乾涸。此時，會生起明相，外在徵像是如同明月高照，內在徵象則如同螢火蟲一般。在八十種分別念中，由嗔恚而生的三十三種分別念止滅，風大消融於心識時，身體的溫度被收攝，生起增相，其外在徵像是如同皓日中天，內在徵象則如同燈火一般。
隨後，因貪欲而生的四十種分別念止滅，這時就會有空行前來接引修行者，或是閻王的使者來找罪業深重者。風輪壞滅時，向外吐的氣變長，向內吸的氣變短。得相的外在徵像是黑暗，內在徵象則如同燈火一般。
因愚癡而生的七種分別念斷滅。當只剩下體內的氣息時，頂門得自於父親的“吭”字坍塌，和臍部得自於母親的臍輪火本質，這兩個代表方便和智慧的種子字在心間遇合，屍體的色澤會持續一天、兩天、三天、四天或是五、六天。
隨後，即是果之明光。外在徵像是如同黎明曙光，內在徵象則如無雲晴空。此時，道之明光如果和果之明光相融，這種明光即是本來的自性明光，遠離一切妄念，充滿無漏之樂。顯相也顯現為樂的自性。顯相出現在地獄不會造成傷害，因為只有視顯相為痛苦才會形成束縛。顯相對佛陀不會有什麼幫助，因為顯相皆顯現為大樂，所以它們是解脫的。
問：目前的道明光、氣入中脈、第三灌頂時，以及睡夢明光等，這些和果的明光在體性上是否相似？果之明光會持續多久？答：它們的體性是相似的。即使是現在，道和果也和氣入中脈的時候很像，它們都很短暫，就像初一的月亮一樣。但是和果之明光融合時，就會持續得比較長久，至少也會持續三天半，教導說，這就像十五的滿月一樣。此時，對於那些持有口訣的行者而言，“明”即化身，“樂”即報身，“無念”即法身，“此三者無別”即是自性身，具足了此四身，就稱為“圓滿一切功德的中陰”。
《聖妙吉祥真實名經》說：剎那成正覺，瞬間類區別。
道歌也說：全智可於剎那間，如遍所知之壇城，無妄念然皆澈知。
就是像這樣。
問：如來的兩種色身，如何利益眾生？
答：雖然沒有所行之事與行為的想法，但是會顯現為業已清淨的相好莊嚴的十地菩薩，以及於億萬世界示現為六能仁等，如此來利益眾生。
問：那麼，這是哪位大師的看法呢？
答：那洛巴傳承中的帝普巴和阿度拉金剛兩位上師，我自己也主張：現在的道之明光及中陰明光，與果融合。但是巴波上師則說當下即為果。因此，我們兩個用了一整天的時間一再辯論這一點。
問：如果沒能領悟果之明光，會怎麼樣呢？
答：當你依靠上師的口訣助緣，在氣趨入中脈時認出了道之明光時，這就不可能會達不到果之明光。但是，沒有口訣的人會畏懼明光而想尋求棲身之處，因此就流轉於輪迴中。如果沒有領會到明光，果之明光就會顯現為相好莊嚴的本尊，這就稱為“清淨幻身”。楚敦旺厄說：“我對受苦的人感到悲憫。我不想仰賴其他人的心，我想要仰賴我的上師馬爾巴尊者的心。中陰時，這個心性在體性上是本尊，體驗上是樂，義理上是無生。”這就是究竟的果。昂吉旺秋札貝敦滇主張：究竟的佛為色相。針對這一點，我有不同的意見。其實，並不是這樣的，這叫做“清淨幻身”。清淨幻身授予十方的百千菩薩灌頂，在領法之後，他們最終證得了菩薩的十地。
問：遷識會有什麼樣的結果？
答：第一，對造作五無間罪的窮凶極惡之人進行強力遷識，將會使其投生至無色界；第二，選擇母胎，投生為天人和人的轉輪王而遷識；第三，依靠修煉而遷識，在認出了果之明光後，從而成正覺；第四，如果沒有認出明光，就會生起清淨幻身，證成十地菩薩的果。
問：眾生如何從明光流轉到六道？
答：沒有口訣的人畏懼明光，因而會去尋找一個身體，從而受生輪迴中陰的意生身，稱為“不淨幻身”。其特性為：從果之明光而生起意生身，並會採用前生血肉之軀的形貌。
也有其他的說法，認為會採來世的樣貌。這樣的意生身諸根具足，而且通行無礙，其感受比以前粗略。而所謂的無礙，是指除了法界和母親的子宮之外，他要去哪裡都不會受阻，雖然有人說意生身前往金剛座會被阻礙，但其實是不會的。同類者，或是具有清淨天眼者可以得見其身，也就是身處中陰者和天神可以看見他們。
意生身也有業力的神通力。但這不是本智的神通。在輪迴中陰可以停留幾天呢？七天，或十四天、二十一天、二十八天、三十五天、四十二天不等，最長可以停留四十九天。然後對投生到下一生的因緣的父母生起貪愛，而進入子宮，之後生起嗔恚。
問：據說在密乘中，有一種中陰“蹊徑”的口訣，不知是什麼？
答：首先是：不要太快進入輪迴中陰；第二，想著：“不要進入母親的子宮。”而不入胎；第三，認出果之明光，並安住在樂中。
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